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【野杜鵑閱讀理解】耳邊杜鵑啼閱讀理解答案

發布時間:2019-09-13   來源:唐詩    點擊:   
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【www.10000kx.com--唐詩】

  耳邊杜鵑啼

  羅瑯

  午夜夢回,睡不著覺時,我通常起身看書或寫稿,醒的時間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼,像賀鑄詞《憶秦城》句:

  三更月,中庭恰照梨花雪。梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血。

  杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼,唐詩中有杜鵑枝上月三更,年年二月起,它的凄厲悲切德爾啼聲,時近時遠。我住的地方附近,有一片樹林,那一片樹林,晨昏可聽到各種鳥鳴,自然每年也少不了杜鵑的不如歸去的鳴叫,夜班鵑啼大概也發自那里。

  據說杜鵑啼到吐血而死,三月份姹紫嫣紅的山踟躕,有人叫映山紅,更多人則叫它為杜鵑花,傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后,這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫,正是杜鵑花開得最燦爛的時候,像現在已四月立夏,我在淺水灣頭,耳邊還有它悲悲啼啼的聲音,傳自山邊??磥砘m已謝而鳥未亡,可見啼血化花只是美麗的附會。

  杜鵑這種鳥在動物學上,是不值得恭維的,據說它不自己營巢,產卵在地上,等到其它鳥類出去覓食,剩下空果,它就把卵統統放進別人巢中,等別的鳥代它孵育。這自然不是一味好母親所為。想來小鳥孵出來后,可能還要別人代它喂養到毛翼豐滿,能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性,顯得不負責任,好在它能整天悲悲切切卻引人同情,所以又說它是杜宇望帝的化身,是蜀人悲子鵑鳥鳴哩!

  據說逆旅中的游子,聽到這種啼聲,常常動起思家歸心,唐代無名氏《雜詩》云:

  造勢有家歸來得,杜鵑休向耳邊啼。

  有家歸不得時,整天卻聽到不如歸去,不如歸去,心中的煩躁牽掛之情可以想象。

  杜鵑啼聲凄厲悲切,古今公認,但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是姑姑,姑姑,也有人聽出是姑乎,姑乎,二潮州人則聽出是姑虎,姑虎,且憑這蹄聲,編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》,潮州家喻戶曉,還在舞臺演出。

  潮州舊歷四月盛產楊梅,到了端午變過時,楊梅花開在初春,也正是杜鵑啟啼之時,傳說有姑嫂兩人善于繡花,工藝精湛,能見之花均被繡盡,唯獨未見楊梅花的樣貌,楊梅開花在夜間,開完便謝,同時楊梅多種于山林,封建時代的婦女三步不出閨門,她們兩人深以未能親見楊梅花開為憾,于是相議于月明之夜,結伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀,準備把它繡出來。當她們到楊梅林時,遇見一只老虎,嫂子驚得昏了過去,及醒來,不見小姑。于是一路呼喚姑姑,姑姑,后來叫的精疲力竭,發現小姑的鞋子,知為虎所害,于是啼叫姑姑變成姑虎,姑虎,因怕回婆家責罵,叫至吐血而死,死后化成鳥,在每年楊梅花開時即開始呼叫,一直叫到端午楊梅過后為止。

  潮州人叫這種鳥為姑嫂鳥,而不說它是與杜宇有關。一種鳥有這樣那樣的傳說,自然是各地有不同人創造的故事。文學作品是人創造出來的,故事同環境、時間相結合,可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥,一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當我們聽到這些故事,甚至讀到前人寫的詩詞時,我們同情其故事,就自然忘記了這種鳥的惡行止,可見文學手段可以可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物,與美好的傳說結合在一起。杜鵑這種鳥就這樣美化了幾千年,而且還會繼續下去。

  1.下列對文章有關內容的分析和概括,不正確的兩項是(4分)

  A.文章開頭部分引用賀鑄的詞句,烘托了杜鵑鳥的凄美形象,引發了人們對杜鵑鳥的同情,也增強了文章的抒情意味和文學性。

  B.關于杜鵑鳥啼血化花的傳說,作者對其事實依據不以為然,對其文化內涵和文學意蘊也并不認同。

  C.作者介紹動物學上的杜鵑鳥,其目的不過是把真實的、行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者,以便讀者對杜鵑鳥有更為全面的認識。

  D.文章中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句,渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切,進一步加深了游子有家歸未得的思想愁緒。

  E.文章融敘事、抒情、議論為一體,讓個人情思和哲理意蘊相互映襯,形象鮮明,內涵豐富,可讀性強。

  【答案】B C

  2.文章用了較大篇幅敘述姑嫂鳥的故事,請談談作者這樣寫的用意。(4分)

  【答案】 ①相對詩詞、傳說的片段引用,姑嫂鳥這一民間故事則為完整敘述,豐富了文章內容,增添了杜鵑鳥傳說的美好意義。②姑嫂鳥的故事,為下文的議論作鋪墊。

  3.聯系全文,簡要分析杜鵑啼在文章謀篇布局中的作用。(4分)

  【答案】 ①文章以杜鵑啼為線索將杜鵑啼叫的時間,杜鵑啼叫的悲切狀況,以及杜鵑鳥啼叫聲的附會情況結合起來。②文章以杜鵑啼統帥文章引用的詩詞和傳說故事,將其融為一個有機的整體。

  4.選取一個角度,結合文章對杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年的原因加深探究。(8分)

  答案:(略)

本文來源:http://www.10000kx.com/tangshi/64828/

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